« 1670 » - لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب « 1671 » - لا نسب اليوم ولا خلّة والفتح في الثلاثة ( تركيبا ) وجاز ؛ لأنها من تمامه ، ( وقيل : إعرابا في النعت ) حملا على المحل ، وحذف تنوينه للمشاكلة ( ولك في المعطوف عليه حينئذ ) أي : حين تكرار ( لا ) مع المعطوف ( الرفع ) على إلغاء ( لا ) الداخلة عليه وإعمالها عمل ليس ، ( فيمتنع نصب المعطوف ) لعدم نصب المعطوف عليه لفظا ومحلا ، ويجوز الفتح على التركيب والرفع على إلغاء الثانية وعطف الاسم بعدها على ما قبلها ، أو إعمالها عمل ( ليس ) نحو : « 1672 » - فلا لغو ولا تأثيم فيها و لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ [ البقرة : 254 ] . ( ومنع قوم ) من المغاربة ( رفع نعت ) اسم لا ( المعرب ) ، وأوجبوا ألا يتبع إلا على اللفظ ، ( و ) منع ( قوم رفع النعت المضاف أو شبهه ) الجاري على المفرد ، وأوجبوا اتباعه على اللفظ ، ( و ) منع ( يونس نصب العطف المكرر بلا ) وأوجب فتحه لاستقلاله فلا يجوز تنوينه ، كما لا يجوز تنوين المنادى المفرد المعرفة ، وأجيب بجعل ( لا ) زائدة مؤكدة . ( وتابع اسم إن المكسورة إن كان نسقا جاز رفعه بعد استكمال الخبر ) لا قبله كقوله :

--> ( 1670 ) - البيت من الكامل ، وهو من أكثر الشواهد النحوية المختلف عليها ، فهو لرجل من مذحج في الكتاب 2 / 292 ، وهو لضمرة بن جابر في خزانة الأدب 2 / 38 ، 40 ، وهو لرجل من مذحج أو لضمرة بن ضمرة ، أو لهمام أخي حساس ابني مرة في تخليص الشواهد ص 405 ، وهو لرجل من مذحج أو لهمام بن مرة في شرح شواهد الإيضاح ص 209 ، انظر المعجم المفصل 1 / 50 . ( 1671 ) - البيت من السريع ، وهو لأنس بن العباس بن مرداس في تخليص الشواهد ص 405 ، وشرح التصريح 1 / 241 ، وشرح شواهد المغني 2 / 601 ، والكتاب 2 / 285 ، 309 ، ولسان العرب 5 / 115 ، مادة ( قمر ) ، 10 / 238 ، مادة ( عتق ) ، والمقاصد النحوية 2 / 351 ، وله أو لسلامان بن قضاعة في شرح أبيات سيبويه 1 / 583 ، 587 ، انظر المعجم المفصل 1 / 552 . ( 1672 ) - البيت من الوافر ، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 54 ، وتخليص الشواهد ص 406 ، 411 ، وشرح التصريح 1 / 241 ، واللسان مادة ( أثم ) ، والمقاصد النحوية 2 / 346 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 319 ، وجواهر الأدب ص 93 ، 245 ، والخزانة 4 / 494 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 415 ، وشرح الأشموني 1 / 152 ، انظر المعجم المفصل 2 / 888 .